ஒருமுக ருத்ராட்சம்

ஒருமுக ருத்ராட்சம்

  July 01, 2016    Ponnuvel Pandian

---

அடர்ந்த காடுகளில் கிடைக்கும் ஒரு வகை கடினமான மெழுகில் ஒரு முக ருத்ராட்சம் (கிராப்ட்) சிறிய கத்தி கொண்டு உருவாக்கம் செய்யப்படுகின்றது. இது போலியாக மக்களை ஏமாற்ற செய்யப்படுகிறது.

இதுபோல ஒரு ஒருமுக ருத்ராட்சம் கிராப்ட் செய்ய சுமார் 300/- வரை தருகின்றார்கள். மெழுகாக இருப்பதால் கனத்தின் காரணமாக நீரில் மூழ்கி விடும். நீங்கள் ஒரு முக ருத்ராட்சம் வாங்கினால் அதனை லேசாக விளக்கின் தீபத்தில் காண்பியுங்கள், மெழுகாக இருந்தால் உருகி விடும்.

பச்சையான ருத்ராட்ச காய்களை வாங்கி வந்தும் இதுபோல வடிவங்கள் அமைத்து உருவாக்கம் செய்கின்றார்கள். ஒரு முக ருத்ராட்சம் இறைவனுக்கு நிகரானதாக கருதப்படுகின்றது. ஒரு முக ருத்ராட்சத்துக்கு ஜின் போன்ற பூத கணங்களை விரட்டும் சக்தி அபரிவிதமாக இருக்கிறது.

ஒரு முக ருத்ராட்சத்தை ஓடும் நீரில் போட்டால் நீரை எதிர்த்து எதிர்த்திசையில் செல்லும் என்பது ஒரு பரிசோதனை. ஒரு முக ருத்ராட்சத்தை பூமிக்கடியில் வெகு ஆழத்தில் புதைத்தாலும் அது மேலே வந்துவிடும். பெரிய பால் பீப்பாயில் அதைப்போட்டு பஞ்சாட்சர மந்திரம் சொன்னால் பால் பூராவும் உறிஞ்சப்பட்டுவிடும். பஞ்சபூதங்களை வெல்லும் சக்தி ஒரு முக ருத்ராட்சத்துக்கு உண்டு. நவக்கிரகங்களையும் கட்டுப்படுத்தும் சக்தி அதற்கு உண்டு. ஒரு செம்பு தாம்பாளத்தில் ஒரு முக ருத்ராட்சம் வைத்து அதன்மேல் சாதாரண ருத்ராட்சங்களை போட்டால் பதினைந்து நிமிடத்தில் ஒரு முக ருத்ராட்சம் சாதாரண ருத்ராட்சங்களை விலக்கிக்கொண்டு மேலே வந்துவிடும்.

இவ்வாறான மகா பெரிய சக்திவாய்ந்த, மகத்தான, இறைவனுக்கு நிகரான ஒரு முக ருத்ராட்சதை வைத்திருப்பவர்கள், ஏழ்மையில் இருப்பார்களா? அதனை விற்று பிழைக்கும் நிலை வருமா?

பல கோடி ருபாய் தந்தாலும் இறைவனை இழக்க சம்மதிப்பார்களா? சிந்தியுங்கள். பின்னர் விலையை பேசலாம். ஓம் நமசிவய.

ஏமாற வேண்டாம், உஷார்.

ஓம் நமசிவய.

Read More

அஷ்டமா சக்திகளுக்கான மூலிகைகளை பயன்படுத்தும் விதம்

அஷ்டமா சக்திகளுக்கான மூலிகைகளை பயன்படுத்தும் விதம்

  July 01, 2016    Ponnuvel Pandian

---

இந்த கட்டுரையின் உள்நோக்கம்: இந்த தெய்வீக கலையின் அதியற்புத மேன்மைதனை உணரும் அன்பர்கள் இந்த தெய்வீக கலையின்பால் ஈர்க்கப்பட்டு இதனை கற்க முற்பட்டுவார்கள். அதனால் அவர்கள் நல்லதொரு குருவை தேடி அடைவார்கள். இந்த கலையினை உயிரென கற்று தேர்வார்கள். அதன்பயனாக அவர்கள் வாழும் ஊர் சிறப்புறும், ஒரு ஊர் சிறப்புற்றால், ஒரு நகரம் சிறப்புறும், ஒரு நகரம் சிறப்புற்றால், ஒரு மாநிலம் சிறப்புறும், ஒரு மாநிலம் சிறப்புற்றால், ஒரு நாடு சிறப்புறும், ஒரு நாடு சிறப்புற்றால் படிப்படியாக இந்த உலகமே அற்புத மாற்றம் காணும் என்கிற பேராசையினால் இந்த கலையின் மிக உள்ளார்ந்த சூட்சும ரகசியங்களைத் தவிர்த்து மற்றதை இங்கே பதிவிடுகின்றேன். 

இதுவரை இவ்வளவு விரிவாக யாரும் எழுதவில்லை என்பது உங்களுக்கே தெரியும். காரணம், அந்த அதி சூட்சும ரகசியங்களை மகாகுருவானவர் தொட்டு உணர்த்துவார், தழுவி உணர்த்துவார், பார்த்து உணர்த்துவார். இதனை இராமாயணத்தில் மகா குரு ஸ்ரீ ஸ்ரீ வால்மீகியானவர், ஸ்ரீ ஸ்ரீ ராமர் பெருமான் மூலமாக, 

பார்த்து உணர்த்தியது - சீதைக்கு (நயன தீக்கை), 

தொட்டு உணர்த்தியது - அகலிகைக்கு (ஸ்பரிச தீக்கை), 

தழுவி உணர்த்தியது - குகனுக்கு (ஆலிங்கன தீக்கை)

என மூன்று நிலைகளை உலகிற்கு அருளிச் செய்தார்கள்.

அது ஒவ்வொருவர் தேக ஆரோக்கியம் மற்றும் பயிற்சியின் நிலைகளை பொறுத்து அமைகிறது. இந்த தெய்வீக கலையின் உள்ளார்ந்த சூட்சும நிலைகள் அனைத்தும் ஸ்தூல தேகத்தின் உள் நிலையையே சார்ந்து இருப்பதால், ஸ்தூல தேகத்தினை முழுமையாக ஆராய்ந்தே பயிற்சியின் முதிர்வு வெளிப்படுகிறது. ஆதலால் பயிற்சியினை மேற்கொள்ளும் மாணாக்கர்கள் ஸ்தூல தேகத்தினை முழுமையான சுத்தத்துடன் பராமரித்தல் மேலதிக அவசியமாகின்றது.

எண்ணங்களில் தூய்மையும், பக்தியும், சாந்தமும் மிக அவசியம். கோபம், காமம், போதை வஸ்துகள், எரிச்சலடையும் தன்மை, முன் கோபம், முரட்டு குணம், எதிர்வாதம், முரண்வாதம், காழ்ப்புணர்ச்சியுடன் சமயம் பார்த்து இருத்தல், உள்ளொன்றும் புறமொன்றுமாக வாழ்தல், மறைவாக தவறு செய்தல், பெண்களை பயமுறுத்தி உறவு கொள்ளுதல், நைசாக பேசி உறவு கொள்ளுதல், தன்னிடம் மகாசக்தி இருப்பதாக சொல்லி உறவு கொள்ளுதல், பிற பெண்களுடன் வைத்துக்கொள்ளும் தவறான உறவுகள் போன்ற பழக்க வழக்க குணங்களை அறவே கலைந்திடல் வேண்டும். (இதுவரை இருந்தால்).

இது போன்ற தவறான பழக்கங்களுடன் இந்த தெய்வீக கலையை பயில்வோர், தீர்க்க முடியாத தோஷங்களோடும், குலத்திற்கே நாசம் விளைவிக்கும் பிள்ளைகளை பெற்றும், வாழ்வில் ஒவ்வொரு நொடியும் மரணம் வந்தால் போதும் என்று எண்ணும் எண்ணத்துடனே வாழ்வார்கள். மேலும் சொப்பனஸ்கலிதம் (உறக்கத்தில் விந்து வெளியேறுதல்), தவறான தனது செய்கைகள் வாயிலாக விந்துவை வெளியேற்றுதல் போன்றவை மாணாக்கனின் உயர்வு நிலையின் எல்லா வழிகளையும் மூடிவிடும். 

பழமொழி: விந்து விட்டவன் நொந்து கெட்டான். 

காம எண்ணங்களையும், காம எழுச்சியை தூண்டும் காட்சிகளையும், காமத்தை தூண்டும் விதமான பேச்சுகளையும் அறவே தவிர்க்கவேண்டும். அது போன்ற எண்ணங்களை பேசி உருவாக்கும் நண்பர்களிடமிருந்து விலகுங்கள். இவை கொஞ்சமே, இதனைப் போல இன்னும் பல நுணுக்கமான உள்ளார்ந்த ரகசிய அறிவுறுத்தல்கள் உள்ளது. இதனை ஒரு குரு உடனிருந்து கற்றுத் தருதல் அவசியம். குரு வேண்டும் என்று சொல்வது அதற்குதான். 

மேலும் இது இன்ஸ்டன்ட் காலம், அதைப்போல இன்று துவங்கி நாளை உங்களிடம் மாற்றங்கள் தோன்றாது, மெல்ல மெல்லதான் எல்லாம் மாறும் பொறுமையும், விடாமுயற்சியும், தீவிர பயிற்சியும் மிக அவசியம். இன்றைய காலச் சூழலில் ஏதோ ஒரு வகையில் சுயமாக பாதிக்கப்பட்டவர்கள், இதனை கற்றுக்கொண்டோ அல்லது இதனை கற்றவர் மூலமாகவோ தனது எதிர்ப்பாளர்களை (விரோதிகளை) அது, மனைவி, மகள், மகன், அப்பா, அம்மா, சகோதர, சகோதரி என தனது உற்றார் உறவினருக்கு, நண்பர்களுக்கு அல்லது வேறு நபருக்கு ஏதாவது ஒரு வகையில் துன்புறுத்தல் தர எண்ணுகிறார்கள். அவ்வாறு செய்வது உங்களுக்கு கடும் தோஷ பிணிகளை ஏற்படுத்தும். எனவே தவறான எண்ணங்களை கைவிடுங்கள். இதனை படித்து இதன் தெய்வீக தன்மையை புரிந்து இந்த அதியற்புத தெய்வீக கலையை நன்கு உணர்ந்து இதனை பயிலுங்கள், உயருங்கள், நீங்கள் உயரவேண்டும் என்பதே எனது குறிக்கோள். 

ஸ்படிகம் போன்ற தெளிந்த மனமும், தீவிரமான பயிற்சியும் ஒரு தெய்வீக குருவை உங்களிடம் கொண்டு வந்து சேர்க்கும். குருவே உங்களை தேடி வரும்வரை பயிற்சியில் இருங்கள். ஒன்றை தெளிவாக புரிந்து கொள்ளுங்கள் நண்பர்களே, இந்த தெய்வீக கலையின் அருமையை தெரிந்து, முழுமையாக யோகப்பயிற்சி பெற்றவர்கள், அதனை உயிர் மூச்சென உணர்ந்தவர்கள், யாருக்கும் எந்தவிதமான மந்திர துஷ்ப்ரயோகமும் செய்ய முன் வரமாட்டார்கள். அப்படி வருபவர்கள் கலையை முழுமையை அறியாதவர்களாகவே இருக்கமுடியும், அவர்களால் உங்கள் அபிலாஷையை நிறைவேற்ற முடியாது, ஆனால் முடித்து தருவதாக சொல்லிச் சொல்லி உங்களின் பணத்தை வாங்கிக் கொள்வார்கள். கடைசியாக ஏதாவது ஒரு காரணம் சொல்லி முடியாது என்பார்கள். முக்கியமாக நீங்கள் செய்த ஏதாவது காரியம் ஒன்றை சொல்லி அதுதான் காரணம் என்று கூறுவார்கள், பழியை உங்கள் மேலேயே போட்டு விடுவார்கள், நீங்களும் செய்ய சொன்ன வேலை தப்பானது என்பதால் இதனை யாரிடமும் சொல்லமாட்டீர்கள், இப்படித்தான் இன்றைய சித்தும், யோகமும் போகின்றது. யோகமும், சித்தும், மந்திரமும், மாந்திரீகமும் நம் நலனுக்காக இறைவனால் உருவாக்கப்பட்டதேயன்றி பிறருக்கு தொல்லை கொடுக்க அல்ல என்பதனை உணர்ந்து செயல்படுங்கள். 

"இன்றைய விதைப்பு நாளைய அறுவடை என்பதை

எப்போதும், எந்த நிலையிலும் மறக்கவேண்டாம்"

பணத்திற்காக பிறருக்கு தொல்லை தருபவர்கள் மிக மோசமான மறுபிறவிக்கு இன்றே பதிவு செய்கிறார்கள் என்பதனை மறக்க வேண்டாம். ஆகவே தவறான சிந்தனையை கனவிலும் எண்ண வேண்டாம்.

இப்போது மூலிகைக்கு வருவோம்:

ஒவ்வொரு மூலிகைக்கும் அதனை நாம் எடுத்துக்கொள்வதற்கு குறிப்பிட்ட நாளும், நட்சத்திரமும், மந்திரமும் உண்டு. மூலிகை சாபம் நீக்கவும், எடுக்கவும் என்ன செய்ய வேண்டும், எப்போது செய்ய வேண்டும், எப்படி செய்ய வேண்டும் என்பதனை விரிவாக பார்ப்போம். ஸ்ரீ ஸ்ரீ மகா குருவான கருவூரார் மூலிகைகளையும் அதற்குரிய மந்திரங்களையும் தெளிவாக குறிப்பிடுகின்றார்.

அவையாவன:

வசிய மூலிகையில் ஒன்றான சீதாதேவி செங்கழுநீர் எனும் மூலிகையை பறிக்கும் முன் " ஓம் ஸ்ரீம் லட்சுமி தேவி " என்று செடியின் முன் நின்று மந்திரம் ஜபித்து, அந்தச் செடியின் ஆணிவேரை அறுத்து விடாமல் எடுத்து பயன்படுத்த வேண்டும்.

வசிய மூலிகையில் ஒன்றான பொன்னூமத்தை எனும் மூலிகையை பறிக்கும் முன் " கிறீணி வருணியாரே மதர்நாமி சீவி வசியம் பவ் வே " என்று செடியின் முன் நின்று மந்திரம் ஜபித்து, அந்தச் செடியின் ஆணிவேரை அறுத்து விடாமல் எடுத்து பயன்படுத்த வேண்டும்.

வசிய மூலிகையில் ஒன்றான கரும் செம்பை எனும் மூலிகையை பறிக்கும் முன் அதற்கு தாமரை அல்லது கற்றாழை நூலில் காப்புக்கட்டி பூஜைகள் செய்து " ஓம் ஓம் சியாமள ரூபி சாம்பவி கிறீங்கி விலிங் கிறிஞ்சாதகி " என்ற மந்திரம் உருவேற்றி மூன்றாம் நாள் அந்தச் செடியின் ஆணிவேரை அறுத்து விடாமல் எடுத்து பயன்படுத்த வேண்டும்.

வசிய மூலிகையில் ஒன்றான வெண் குன்றிமணிக் கொடி எனும் மூலிகையை பறிக்கும் முன் அமாவாசையன்று காப்புக்கட்டி பூஜை செய்து " வம்மம் வசவிச நிறை மிருக வசீகரி ஓம் " என்று செடியின் முன் நின்று மந்திரம் ஜபித்து, அந்தச் செடியின் ஆணிவேரை அறுத்து விடாமல் எடுத்து பயன்படுத்த வேண்டும்.

வசிய மூலிகையில் ஒன்றான மஞ்சள் கரிசலாங்கண்ணி எனும் மூலிகையை பறிக்கும் முன் ஒரு வெள்ளிக்கிழமையன்று காப்புக்கட்டி மறு வெள்ளிகிழமை " ஓம் கிலியுஞ் சவ்வு மஹி " என்று செடியின் முன் நின்று மந்திரம் ஜபித்து, அந்தச் செடியின் ஆணிவேரை அறுத்து விடாமல் எடுத்து பயன்படுத்த வேண்டும்.

******

மோகன மூலிகையில் ஒன்றான வெண் ஊமத்தை எனும் மூலிகையின் இலையை பறிக்கும் முன் " மா இதான் மத்தம் தொன்மத்தி ஓம் ஆம் இலீஞ் சத்திசன மோகினி " என்று செடியின் முன் நின்று மந்திரம் ஜபித்து, அந்தச் செடியின் ஆணிவேரை அறுத்து விடாமல் எடுத்து பயன்படுத்த வேண்டும்.

மோகன மூலிகையில் ஒன்றான மருளுமத்தை எனும் மூலிகையை பறிக்கும் முன் " ஓம் தேவ மோகம் வருக வருக " என்று செடியின் முன் நின்று மந்திரம் ஜபித்து, அந்தச் செடியின் ஆணிவேரை அறுத்து விடாமல் எடுத்து பயன்படுத்த வேண்டும்.

மோகன மூலிகையில் ஒன்றான ஆலம் விழுது எனும் மூலிகையை பறிக்கும் முன் " ஓம் தேவ மோகம் வருக வருக " என்று செடியின் முன் நின்று மந்திரம் ஜபித்து, அந்தச் செடியின் ஆணிவேரை அறுத்து விடாமல் எடுத்து பயன்படுத்த வேண்டும்.

******

உச்சாடன மூலிகையில் ஒன்றான நரி மிரட்டி எனும் மூலிகையை பறிக்கும் முன் செடிக்கு வியாழனன்று காப்புக்கட்டி " சடாய் சடாய் தும்ம சடாய் சடாய் " என்று செடியின் முன் நின்று மந்திரம் ஜபித்து, அந்தச் செடியின் ஆணிவேரை அறுத்து விடாமல் எடுத்து பயன்படுத்த வேண்டும்.

உச்சாடன மூலிகையில் ஒன்றான மான் செவி கள்ளி எனும் மூலிகையை பறிக்கும் முன் செடிக்கு மன மகிழ்வுடன் வாசனை மலர்கள் தூவி தூபமிட்டு, தீபம் காட்டி " அருணகிரி ஆங்கார சத்தி சத்தி தாய் உச்சாடி " என்று செடியின் முன் நின்று மந்திரம் ஜபித்து, அந்தச் செடியின் ஆணிவேரை அறுத்து விடாமல் எடுத்து பயன்படுத்த வேண்டும்.

உச்சாடன மூலிகையில் ஒன்றான ஆரண முரி எனும் மூலிகையை பறிக்கும் முன் செடியின் வேருக்கு காப்புகட்டி, " ஓம் கோர கோர ரூபி மாயி சடாய் சடாய் " என்று செடியின் முன் நின்று மந்திரம் ஜபித்து, அந்தச் செடியின் ஆணிவேரை அறுத்து விடாமல் எடுத்து பயன்படுத்த வேண்டும்.

*******

ஸ்தம்பனம் மூலிகையில் ஒன்றான கட்டுக் கொடி எனும் மூலிகையை பறிக்கும் முன் செடியின் வேருக்கு காப்புகட்டி, " சீலிகிளால் பேத்துலால் பேத்து சிவசிவா " என்று செடியின் முன் நின்று மந்திரம் ஜபித்து, அந்தச் செடியின் ஆணிவேரை அறுத்து விடாமல் எடுத்து பயன்படுத்த வேண்டும்.(ஜலஸ்தம்பனம்)

ஸ்தம்பனம் மூலிகையில் ஒன்றான பால்பிரண்டி (பாற் குரண்டி) எனும் மூலிகையை பறிக்கும் முன், " நீலகண்டி விசைய விசைய உயர்திற அத்திற் அகலந் தோபா " என்று செடியின் முன் நின்று மந்திரம் ஜபித்து, அந்தச் செடியின் ஆணிவேரை அறுத்து விடாமல் எடுத்து பயன்படுத்த வேண்டும்.(சுக்லஸ்தம்பனம்) 

ஸ்தம்பனம் மூலிகையில் ஒன்றான நத்தை சூரி எனும் மூலிகையை பறிக்கும் முன் செடியின் வேருக்கு காப்புகட்டி, " ஓம் வச்சிர ரூபி சூரி சூரிம, காவீரி சுவாகா " என்று செடியின் முன் நின்று மந்திரம் ஜபித்து, அந்தச் செடியின் ஆணிவேரை அறுத்து விடாமல் எடுத்து பயன்படுத்த வேண்டும்.(ஜெயஸ்தம்பனம்) 

 *******

ஆகர்ஷனம் மூலிகையில் ஒன்றான சிறு முன்னை எனும் மூலிகையை பறிக்கும் முன் செடியின் வேருக்கு காப்புகட்டி, " சர்வ ஆகமுஷ்ணி சுவாகா " என்று செடியின் முன் நின்று மந்திரம் ஜபித்து, அந்தச் செடியின் ஆணிவேரை அறுத்து விடாமல் எடுத்து பயன்படுத்த வேண்டும்.

ஆகர்ஷனம் மூலிகையில் ஒன்றான சிறியா நங்கை எனும் மூலிகையை பறிக்கும் முன் செடிக்கு கரி நாளில் காப்புகட்டி, " சர்வ பிசாகர்ஷனி சர்வ மோகினி சூழ் கிருஷ்ணி வா வா " என்று செடியின் முன் நின்று மந்திரம் ஜபித்து, அந்தச் செடியின் ஆணிவேரை அறுத்து விடாமல் எடுத்து பயன்படுத்த வேண்டும்.

ஆகர்ஷனம் மூலிகையில் ஒன்றான அழுகண்ணி எனும் மூலிகையை பறிக்கும் முன் செடிக்கு திங்கள் கிழமை காப்புகட்டி, " சர்வ சித்த மோகினி, சர்வா கிருஷ்ணி சாம்பஷ சுவாகா " என்று செடியின் முன் நின்று மந்திரம் ஜபித்து, அந்தச் செடியின் ஆணிவேரை அறுத்து விடாமல் எடுத்து பயன்படுத்த வேண்டும்.

*******

பேதனம் மூலிகையில் ஒன்றான கோழியவரை எனும் மூலிகையை பறிக்கும் முன் செடிக்கு திங்கள் கிழமை காப்புகட்டி சித்திரை நட்சத்திரத்தன்று " அரி அர தேவி, பிரம தேவி சர்வ தேவியே தீர் " என்று செடியின் முன் நின்று மந்திரம் ஜபித்து, அந்தச் செடியின் ஆணிவேரை அறுத்து விடாமல் எடுத்து பயன்படுத்த வேண்டும்.

பேதனம் மூலிகையில் ஒன்றான செம்பசலை கீரை எனும் மூலிகையை திருவாதிரை அன்று காப்பு கட்டி, " சீறியுங் கீறியுங் சீறியும் " என்று செடியின் முன் நின்று மந்திரம் ஜபித்து, அந்தச் செடியின் ஆணிவேரை அறுத்து விடாமல் எடுத்து பயன்படுத்த வேண்டும்.

பேதனம் மூலிகையில் ஒன்றான கீழாநெல்லி எனும் மூலிகையை புதன் கிழமை அன்று காப்பு கட்டி வியாழன் அன்று தேங்காய் உடைத்து அளமை பெறும், " பூமி வித்தேஷணி அஞ்சணி மூலி சகல சர்வ பழமை பல பதார்த்தத் தெரிய சுவாகா " என்று செடியின் முன் நின்று மந்திரம் ஜபித்து, அந்தச் செடியின் ஆணிவேரை அறுத்து விடாமல் எடுத்து பயன்படுத்த வேண்டும். 

*******

மாரணம் மூலிகையில் ஒன்றான கார்த்திகை கிழங்கு எனும் மூலிகையை கார்த்திகை நட்சத்திரத்தன்று மஞ்சள் நூல் காப்பு கட்டி ஆடு பலி கொடுத்து, " சரவணபவா நமா " என்று செடியின் முன் நின்று மந்திரம் ஜபித்து, அந்தச் செடியின் ஆணிவேரை அறுத்து விடாமல் எடுத்து பயன்படுத்த வேண்டும்.

மாரணம் மூலிகையில் ஒன்றான காஞ் சொறி வேர் எனும் மூலிகையை பௌர்ணமிக்குப் பின் வரும் முதல் திதியில் காப்பு கட்டி மறுநாள் மத்தியானம் அந்தச் செடியின் ஆணிவேரை அறுத்து விடாமல் எடுத்து நீரில் ஆட்டி சுத்தப்படுத்தி பயன்படுத்த வேண்டும். (மந்திரமில்லை)

மாரணம் மூலிகையில் ஒன்றான நச்சுப்புல் எனும் மூலிகையை மன மகிழ்வுடன் பூஜை செய்து காப்பு கட்டி, " விருகனீ விஷதரி " என்று செடியின் முன் நின்று மந்திரம் ஜபித்து, அந்தச் செடியின் ஆணிவேரை அறுத்து விடாமல் எடுத்து பயன்படுத்த வேண்டும்.

சில காரணங்களுக்காக எல்லாவித மூலிகைகளுக்கும் மந்திரங்கள் சொல்லப் படவில்லை. முழு விபரமும் அறியவும், பயன்படுத்தும் முறை தெரியவும், தகுந்த குரு வேண்டும். பயிற்சியில் முழுமை கண்டால் குருவே உங்களை வந்தடைவார். ஸ்ரீ ஸ்ரீ மகா குரு அகஸ்திய பெருமானானவர்...

அஷ்ட கர்மாக்களுக்கும் உரிய கிழமைகளை சொல்லும் போது:

வசியம் - ஞாயிறு, 

மோஹனம் - திங்கள், 

பேதனம் - செவ்வாய், 

ஸ்தம்பனம் - புதன், 

உச்சாடனம் - வியாழன், 

ஆக்ருஷ்ணம் - வெள்ளி, 

மாரணம் - சனி 

உகந்ததென்கிறார்.

ஸ்ரீ ஸ்ரீ மகா குரு அகஸ்திய பெருமானானவர் அஷ்ட கர்மாக்களுக்கும் உரிய திக்குகளை குறிப்பிடும் போது…

வசியம் - கிழக்கு, 

மோகனம் - வடக்கு, 

பேதனம் - வடகிழக்கு, 

ஸ்தம்பனம் - தென்மேற்கு, 

உச்சாடனம் - வடமேற்கு, 

ஆக்ருஷ்னம் - மேற்கு, 

மாரணம் - தெற்கு 

என உபதேசிக்கின்றார்.

மேலும் எல்லாவித கர்மங்களுக்கும் ஈசான்யம் சிறந்ததெனவும் அருள்பாலிக்கின்றார்.

தீபங்களையும், மந்திரங்களையும் குறிப்பிடும்போது:

கிழமை: ஞாயிறு,

வஸ்திரம்: சிவப்பு பட்டு, 

திசை: கிழக்கு நோக்கி வில்வ மரப் பலகையில் அமர்ந்து, 

திரி: தாமரை நூல்,

நெய்: காராம் பசு (கருத்த நிற முள்ள பசு) 

நெய் தீபம் ஏற்றி "யநமசிவ" என்ற மந்திரத்தை லட்சத்தி எட்டு முறைகள் சொல்லி ஜபம் செய்ய வசியம் சித்திக்கும். 

கிழமை: திங்கள், 

வஸ்திரம்: மஞ்சள் பட்டு, 

திசை: வடக்கு நோக்கி மான் தோலில் அமர்ந்து, 

திரி: கன்னி நூல், 

எண்ணை: நல்லெண்ணெய்

தீபம் ஏற்றி "மசிவயந" என்ற மந்திரத்தை லட்சத்தி எட்டு சொல்லி முறைகள் ஜபம் செய்ய மோகனம் சித்திக்கும்.

கிழமை: செவ்வாய், 

வஸ்திரம்: சாதாரண வெள்ளை, 

திசை: வடகிழக்கு நோக்கி பளிங்கு கல்லினால் ஆன ஆசனத்தில் அமர்ந்து, 

திரி: கந்தல் துணி, 

எண்ணை: புன்னை எண்ணை

தீபம் ஏற்றி "யவசிநம" என்ற மந்திரத்தை லட்சத்தி எட்டு முறைகள் சொல்லி ஜபம் செய்ய பேதனம் சித்திக்கும்.

கிழமை: புதன், 

வஸ்திரம்: சாதாரண பட்டு, 

திசை: தென்மேற்கு நோக்கி ஆல மர பலகையில் அமர்ந்து, 

திரி: எவ்விதமான திரியும், 

எண்ணை: ஆதளைக் கொட்டை எண்ணை

தீபம் ஏற்றி "நமசிவய" என்ற மந்திரத்தை லட்சத்தி எட்டு முறைகள் சொல்லி ஜபம் செய்ய ஸ்தம்பனம் சித்திக்கும்.

கிழமை: வியாழன், 

வஸ்திரம்: பச்சை பட்டு, 

திசை: வடமேற்கு நோக்கி பலா மர பலகையில் அமர்ந்து, 

திரி: இலவம்பஞ்சு, 

எண்ணை: புங்க எண்ணை

தீபம் ஏற்றி "வயநமசி" என்ற மந்திரத்தை லட்சத்தி எட்டு முறைகள் சொல்லி ஜபம் செய்ய உச்சாடனம் சித்திக்கும்.

கிழமை: வெள்ளி, 

வஸ்திரம்: சாதாரண பட்டு, 

திசை: மேற்கு நோக்கி சண்பக மர பலகையில் அமர்ந்து, 

திரி: வெள்ளெருக்கு நார், 

எண்ணை: ஏரண்டத்தெண்ணை

தீபம் ஏற்றி "வசியநம" என்ற மந்திரத்தை லட்சத்தி எட்டு முறைகள் சொல்லி ஜபம் செய்ய ஆக்ருஷ்ணம் சித்திக்கும்.

கிழமை: சனி, 

வஸ்திரம்: சாதாரண பட்டு, 

திசை: தெற்கு நோக்கி அத்தி மரத்தால் ஆன பலகையில் அமர்ந்து, 

திரி: வேலிப்பருத்தி, 

எண்ணை: வேப்ப எண்ணை

தீபம் ஏற்றி "யசிவநம" என்ற மந்திரத்தை லட்சத்திஎட்டு முறைகள் சொல்லி ஜபம் செய்ய மாரணம் சித்திக்கும்.

சில சூட்சும வார்த்தை விளக்கங்கள்:

கன்னி நூல் காப்பு கட்டி என்பது தாமரை மொட்டு உள்ள (பூ பூக்கும் முன்) தண்டினை எடுத்து அதிலிருந்து எடுக்கும் (மகரந்த இழை) நூலினால் குறிப்பிட்ட மூலிகையில் மூன்று முறை சுற்றுவது.

மஞ்சள் நூலால் காப்பு கட்டி என்றால் விரலி மஞ்சளை முனை முறியாமல் எடுத்து அறைத்து, அதில் மேற்படி கன்னி நூலை புரட்டி எடுத்து பின்னர் உலர்த்தி வைத்துக் கொண்டு பயன்படுத்துவதாகும்.

பொதுவான மூலிகை சாப விமோசன மந்திரம்:

"ஓம் ஸ்ரீம் ஹ்ரீம், ஐம் க்லீம் ஸெளம், ஸர்வ மூலி சாபம் நாசய நாசய, சித்தர் சாபம் நாசய நாசய, தேவ முனி, அசுர முனி சாபம் நாசய நாசய, ஸர்வ ஸர்ப்ப சாபம் நாசய நாசய ஹூம்பட் ஸ்வாஹா" என்பதாகும்.

அன்பிற்குரிய நண்பர்களே, யோகமும், சித்தும், மந்திரமும், மாந்திரீகமும் நம் நலனுக்காக இறைவனால் உருவாக்கப்பட்டதேயன்றி பிறருக்கு தொல்லை கொடுக்க அல்ல என்பதனை உணர்ந்து செயல்படுங்கள்.

"இன்றைய விதைப்பு நாளைய அறுவடை என்பதை

எப்போதும், எந்த நிலையிலும் மறக்கவேண்டாம்"

Read More

அஷ்டமா சக்திகளுக்குரிய மூலிகைகள்

அஷ்டமா சக்திகளுக்குரிய மூலிகைகள்

  July 01, 2016    Ponnuvel Pandian

---

நாம் அறிந்து கொள்ள முயலும் இந்த யோகம் மூலிகை மந்திரம் பகுதியில் மூலிகைகளை பற்றிய பாகத்தை இப்போது காணப் போகின்றோம். அஷ்டமா சக்திகளில் அஷ்டமா கர்மாக்களுக்கும், அஷ்டமா சித்திகளுக்கும் மூலிகைகளின் பங்களிப்பு அதிகம் உள்ளது. மூலிகை என்றவுடன் இதெல்லாம் எங்கோ வனாந்திர பிரதேசத்தில் கிடைக்கும் தாவரங்கள் என்று எண்ணி கலங்க வேண்டாம், ஒருசில மூலிகைகளைத் தவிர மற்றவையெல்லாம் பெரும்பாலும் நம்மைச் சுற்றி வளர்ந்திருக்கும் தாவரங்களின் தொகுப்புதான். நம்மை அலைய விட்டு பார்ப்பதில் சித்தர் பெருமக்களுக்கு ஆவலில்லை. நம்மை சோதித்து பார்ப்பார்கள், அதில் நாம் தேர்ச்சி அடைந்து அவர்களின் அன்பை பெற்று, நமக்கு அருள்பாலிக்க துவங்கி விட்டால் அவர்கள் தருவதை யாராலும் நிறுத்த முடியாது.

ஒரு கர்மாவுக்கு எட்டு மூலிகைகளை ஸ்ரீ ஸ்ரீ அகஸ்தியர் பெருமான் அவர்கள் உபதேசிக்கின்றார். எட்டு கர்மாக்களுக்கும் 8 x 8 = 64 மூலிகைகள் ஆகின்றன. அஷ்டகர்மாக்கள் என்றால் என்னென்ன என்பதை சென்ற பகுதியில் கண்டோம் அதனை மீண்டும் உங்கள் நினைவிற்கு.....

1. வசியம் என்றால், ஆகர்ஷனம், மோகனம், வசியம் மூன்றும் ஒன்றுபோல தோன்றும். ஆனால் வேறு வேறாகும்.  ஆகர்ஷனம் தன்னை நோக்கி இழுப்பது, மோகனம் மயங்கச் செய்வது, வசியம் தனது வசீகரத்தன்மையில், தான் சொன்னதை சொல்லி, செய்ததை செய்யும் தன்மையுள்ளவர்களாக மற்றவர்களை மாற்றுகிறது, மேலும் வசியம் செய்தவரின் எண்ணத்தை மீறி வசியம் செய்யப்பட்டவர் எதுவுமே செய்ய முடியாமல் போகின்றது.

2. மோகனம் என்றால், மயக்குவது. தன்னிடம் மயங்கச் செய்வது, தான் சொல்வதை மற்றவர்களை கேட்க செய்வது.

3. உச்சாடனம் என்றால், தனது மந்திர சக்தியால் தன்னுடைய நோய், கடன், பேய், பிசாசு, பூதம், எதிரிகள் போன்ற தீய சக்திகளை மிரட்டி தன்னிடம் நெருங்க விடாமல் துரத்துவதாகும்.

4. ஸ்தம்பனம் என்றால், ஒன்றைக் கட்டுப்படுத்தி நிற்கச் செய்து இதில் பாய்ந்து வரும் அம்பைக்கூட அப்படியே நிறுத்தலாம் என்கிறார். காற்றை, நீரை, ஸ்தம்பிக்க செய்து அதன் மீது அமரலாம், நீர்த்தன்மை உடைய பொருட்களை கட்டியாக கூட உறையச் செய்யலாமாம்.

5. ஆகர்ஷனம் என்றால், தன்னை நோக்கி இழுத்துக் கொள்ளுதல். மனிதர்கள், மிருகங்கள், பொருட்கள் போன்ற எல்லாவற்றையும் தன்பால் இழுக்கலாம். ஒருவர் சாதகனுக்கு எதிராக பயன்படுத்த நினைக்கும் எந்தவிதமான பொருள்களையும், அவரிடம் அகப்படாமல் தன்னை நோக்கி வரச் செய்து தன்னை காத்துக்கொள்ளலாம்.

6. வித்துவேடனம் என்றால், ஒருவரை ஒருவர் வெறுக்கச் செய்வது, பகைமை உண்டாக்குவது, எது தனக்கு வேண்டாததோ அதனை, தன்னை விட்டு விலகி ஓடச் செய்வது. (தன்னிடமுள்ள தீய எண்ணங்கள், தீய பழக்கங்கள் போன்றவை).

7. பேதனம் என்றால், வேறுபடுத்துவது, பிரிப்பது. (நண்பர்கள், கணவன் மனைவி, தாய் குழந்தையைப் பிரிப்பது போன்ற பாதகமான செயல்கள் நம்மை இம்மையிலும், மறுமையிலும் தீராத பாபம் தரும்.) நம்முடைய அறியாமை, நோய், மற்றவர்களுக்கு உள்ள நோய் முதலியவைகளை வேறுபடுத்தவும், ஊரை மிரட்டும் கொள்ளையர்கள் போன்ற கூட்டத்தினரை பிரிக்கவும் பயன்படுத்தலாம்.

8. மாரணம் என்றால், அழிப்பது, கொல்வது. மனிதர்கள், தனக்குள்ளும், வெளியிலும் இருக்கும் தீய சக்திகளை அழிப்பதற்காகவே ஏற்பட்டது.

இதற்குரிய மூலிகைகளை காண்போம்:

1. வசியம் எனும் கர்மாவிற்குரிய மூலிகைகள்:

இதற்கு உபயோகிக்கும் எட்டுவிதமான மூலிகைகள்
1. சீதேவிச் செங்கழுநீர், 2. நில ஊமத்தை,
3. வெள்ளை விஷ்ணுகிரந்தி, 4. கருஞ்செம்பை,
5. வெள்ளை குன்றி மணி, 6. பொன்னாங்கன்னி,
7. செந்நாயுருவி, 8. வெள்ளெருக்கு என்பதாகும்.
இதில் வெவ்வொரு விதமான வசியங்கள் உண்டு.

 இராஜ வசியத்திற்கு – சீதேவி செங்கழுநீர்,
 பெண் வசியத்திற்கு – நிலவூமத்தையும்,
 லோக வசியத்திற்கு – வெள்ளெருக்கும்,
ஜன வசியத்திற்கு – கருஞ்செம்பை, விஷ்ணுகிராந்தியும்,
விலங்கு வசியத்திற்கு – வெள்ளை குன்றி மணியும்,
தேவ வசியத்திற்கு – பொனனாங்கன்னியும்,
சாபம், வழக்குகள் ஜெய வசியத்திற்கு – செந்நாயுருவியும்
பங்கு வகிக்கின்றன.

2. மோகனம் எனும் கர்மாவிற்குரிய மூலிகைகள்:

இதற்கு உபயோகிக்கும் எட்டுவிதமான மூலிகைகள்
1. பொன்னூமத்தை, 2. கஞ்சா வேர்,
3. வெண்ணூமத்தை, 4. கோரைக்கிழங்கு,
5. மருளூமத்தை, 6. ஆலமர விழுது,
7. நன்னாரி, 8. கிராம்பு என்பதாகும்.
இதில் வெவ்வொரு விதமான மோகனங்கள் உண்டு.

 பெண்களை மோகனம் செய்ய – பொன்னூமத்தையும்,
 பொதுமக்களை மோகனம் செய்ய – கஞ்சா வேரும்,
 உலகத்தை மோகனம் செய்ய – வெண்ணூமத்தையும்,
 விலங்குகளை மோகனம் செய்ய – கோரைக்கிழங்கும்,
 தேவதைகளை மோகனம் செய்ய – மருளூமத்தையும்,
 அரசர்களை மோகனம் செய்ய – ஆலம்விழுதும்,
 மனிதர்களை மோகனம் செய்ய – கிராம்பும்,
 எல்லாவற்றையும் மோகனம் செய்ய – நன்னாரியும்.
பங்கு வகிக்கின்றன

3. உச்சாடனம் எனும் கர்மாவிற்குரிய மூலிகைகள்:

இதற்கு உபயோகிக்கும் எட்டுவிதமான மூலிகைகள்
1. பேய் மிரட்டி, 2. மான்செவிக் கள்ளி,
3. தேள்கொடுக்கி, 4. கொட்டைகரந்தை,
5. வெள்ளை கண்டங்கத்திரி, 6. மருதோன்றி,
7. பிரமதண்டு, 8. புல்லுருவி என்பதாகும்.
இதில் வெவ்வேறு விதமான உச்சாடனங்கள் உண்டு.

பிறர் நமக்கு செய்யும் தீமைகளை விரட்ட – பிரமதண்டும்.
மிருகங்களை விரட்ட – பேய்மிரட்டியும்.
எதிரிகளை விரட்ட – மான்செவிக் கள்ளியும்.
உடலில் ஏறிய விஷங்களை விரட்ட – தேள்கொடுக்கியும்.
நீர்வாழ் உயிரனங்களை விரட்ட – கொட்டைகரந்தையும்.
கால்நடைகளை விரட்ட – வெள்ளை கண்டங்கத்தரியும்.
 பூத பைசாசங்களை விரட்ட – மருதோன்றி, புல்லுருவியும்
பங்கு வகிக்கின்றன.

4. ஸ்தம்பனம் எனும் கர்மாவிற்குரிய மூலிகைகள்:

இதற்கு உபயோகிக்கும் எட்டுவிதமான மூலிகைகள்
1. கட்டுக்கொடி, 2. பால்புரண்டி,
3. பரட்டை, 4. நீர்முள்ளி,
5. நத்தைச்சூரி, 6. சத்தி சாரணை,
7. பூமி சர்க்கரைகிழங்கு, 8. குதிரைவாலி என்பதாகும்.

இதில் வெவ்வேறு வகையான ஸ்தம்பனங்கள் உண்டு.
தண்ணீரைக்கட்டி அதன் மேல் அமர – கட்டுக்கொடியும்,
பெண்களின் முலைபாலை கட்ட – பால்புரண்டியும்,
வயிற்றுப் போக்கை நிறுத்த – பரட்டையும்,
கற்களை கறைக்க – நத்தைச்சூரியும்
செயல்களை செயல்படாமல் கட்ட – சத்திசாரணையும்,
திரவத்தை கட்டி திடமாக்க – பூமி சர்க்கரை கிழங்கும்,
விந்துவை கட்ட – கட்டுக்கொடி, பால்புரண்டி, நீர்முள்ளியும்,
கருப்பையில் உள்ள கருவை கட்ட – குதிரைவாலியும்
பங்கு வகிக்கின்றன.

5. ஆகர்ஷனம் எனும் கர்மாவிற்குரிய மூலிகைகள்:

இதற்கு உபயோகிக்கும் எட்டுவிதமான மூலிகைகள்
1. தூதுவளை, 2. உள்ளொட்டி,
3. புறவொட்டி, 4.சிறு முன்னை,
5. குப்பைமேனி, 6. அழுகண்ணி,
7. சிறியாநங்கை, 8. எருக்கு என்பதாகும்.

இதில் பல்வேறு ஆகர்ஷனங்கள் உள்ளன
மிருகங்களை ஆகர்ஷிப்பதற்கு – தூதுவளை, குப்பைமேனியும்,
பெண்களை ஆகர்ஷிப்பதற்கு – உள்ளொட்டி, அழுகண்ணியும்,
அரசர், பிரபுக்ளை ஆகர்ஷிப்பதற்கு – சிறுமுன்னையும்,
துர்தேவதைகளை ஆகர்ஷிப்பதற்கு – புறவொட்டியும,
தேவதைகளை ஆகர்ஷிப்பதற்கு – எருக்கும்,
அனைத்து ஆகர்ஷிப்பதற்கு – சிறியாநங்கையும்
பங்கு வகிக்கின்றன

6. வித்துவேடனம் எனும் கர்மாவிற்குரிய மூலிகைகள்:

இதற்கு உபயோகிக்கும் எட்டுவிதமான மூலிகைகள்
1. கருங்காக்கணம், 2. வெள்ளை காக்கணம்,
3. திருகு கள்ளி, 4. ஆடுதின்னாபாளை,
5. பூனைக்காலி, 6. கீழாநெல்லி,
7. ஏறண்டம், 8. சிற்றாமணக்கு என்பதாகும்.

இதில் பலவகையான வித்துவேடனங்கள் உண்டு.
கொள்ளையர்களுக்குள் பகை உண்டாக்க – கருங்காக்கணமும்,
தேவர்களுக்கு மனிதர்கள் பாலுள்ள கோபம் நீக்க –
வெள்ளைக் காக்கணம், திருகுகள்ளியும்,
பூத, பைசாசங்களுக்குள் பகை உண்டாக்க – ஆடுதின்னாபாளையும்,
மனிதர்களுக்கு உண்டான நோய் நீக்க – பூனைக்காலியும்,
எதிரிகளால் உண்டாகும் ஆபத்தை தடுக்க – கீழாநெல்லியும்,
விஷ உணவை உண்ணாமல் செய்ய – சிற்றாமணக்கும்
பங்கு வகிக்கின்றன.

7. பேதனம் எனும் கர்மாவிற்குரிய மூலிகைகள்:

இதற்கு உபயோகிக்கும் எட்டுவிதமான மூலிகைகள்.
1. வட்டதுத்தி, 2. செம்பசலை,
3. மாவிலங்கு, 4. பாதிரி,
5. கோழியாவரை, 6. சீந்தில்கொடி,
7. சங்கன் வேர், 8. ஆகாயதாமரை என்பதாகும்.

இதில் பலவகையான பேதனங்கள் உண்டு.
நெருப்பின் உக்கிரத்தை பேதிக்க – வட்டதுத்தியும்,
மனிதனின் தீய எண்ணத்தை பேதிக்க – செம் பசலையும்,
பூத, பிசாசுகளை பேதிக்க – மாவிலங்கு, பாதிரியும்,
துர்தேவதைகளை பேதிக்க – கோழி அவரைக்கொடியும்,
எதிரிகளை பேதிக்க – சீந்தில்கொடியும்,
பெண்களை பேதிக்க – சங்கன் வேரும்,
வியாதிகளை பேதிக்க – ஆகாயத் தாமரையும்
பங்கு வகிக்கின்றன.

8. மாரணம் எனும் கர்மாவிற்குரிய மூலிகைகள்:

இதற்கு உபயோகிக்கும் எட்டுவிதமான மூலிகைகள்.
1. நச்சுப்புல், 2. நீர்விஷம்,
3. சித்திரமூலம், 4. அம்மான் பச்சரிசி,
5. கார்த்திகை கிழங்கு, 6. மருதோன்றி,
7. காஞ்செறிவேர், 8. நாவி ஆகும்.

இதில் பலவகையான மாரணங்கள் உண்டு
மனிதர்களை மாரணம் செய்ய – நச்சுப்புல், நீர்விஷமும்,
வியாதிகளை மாரணம் செய்ய – சித்திரமூலம், காஞ்செறிவேரும்,
கண்ணாடிகளை உடைக்க – அம்மான் பச்சரிசியும்,
மிருகங்களை மாரணம் செய்ய – மருதோன்றி, கார்த்திகை கிழங்கும்
பங்கு வகிக்கின்றன.

ஒரு சில நன்மைகளை கருத்தில் கொண்டு அனைத்து மூலிகைகளின் வேறு பெயர்கள் இங்கே தரப்படவில்லை. இந்த குறிப்பிட்ட மூலிகைகளுக்கும், அதன் தொடர்பான கர்மாக்களுக்கும் மிகுந்த இசைவு உள்ளதை அரும்பாடுபட்டு கடுமையான விரத, அனுஷ்டானங்களை, பயிற்சியை செய்து மகரிஷிகளும், சித்தர்பெருமக்களும், ஞானிகளும் கண்டறிந்து உலகிற்கு மனிதர்களின் நன்மையை கருதி அருள் செய்திருக்கின்றார்கள். இவைகளை அவர்களின் நோக்கத்தினை ஒட்டியே அதாவது சக மனிதரை இம்சிக்காமல் எல்லோரையும் தன்னைப்போலவே எண்ணி எல்லோருக்கும் நன்மைகளை செய்யும் பொருட்டு பயன்படுத்தினால் இப்பிறவி மட்டுமல்ல எப்பிறவியிலும் க்ஷேமமாக வாழலாம்.

பிற உயிர்களுக்கு ஏதேனும் ஒரு வழியில் சங்கடம் ஏற்படுத்தினாலும் மனிதரது இப்பிறவி மட்டுமல்ல எப்பிறவியிலும் பிறந்து எல்லோராலும் இகழ்ந்து பேசப்படும் பிறப்பாகி அல்லல்பட நேரிடும் என்பதை மறக்க வேண்டாம். இப்பிறப்பின் பேரிடர் நீக்க உருவான இந்த கலைதனை சக மனிதர்களின் வாழ்வின் நன்மைகளை கருதியே இங்கே விரிவாக பதிவிடுகின்றோம். இதனை தவறான காரியங்களுக்கு பயன்படுத்தி, இப்பிறவியையும் வரும் பிறவிகளையும் துக்க சாகரத்தில் (துயர கடலில்) மூழ்கடித்துக் கொள்ள வேண்டாமென பரிவுடன், உரிமையாக, அன்புடன் கேட்டுக்கொள்கிறேன். இந்த மூலிகைகளை நாம் கண்டவுடன் பறிக்கலாகாது, அதற்குரிய சாப நிவர்த்தி மந்திரங்களை சொல்லிய பின்தான் எடுக்கவேண்டும். தவறான சிந்தையுள்ள மனிதர்களின் கையில் இவைகள் கிடைத்தால் அவர்கள் அதனை துஷ்பிரயோகம் செய்ய வாய்ப்புண்டு என்பதால் மகரிஷிகளும், சித்தர்களும், ஞானிகளும் இவை சம்பந்தமான அனைத்தையும் மறை பொருளாகவே குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

நற்குணம், நல்லெண்ணம், பரோபகார சிந்தையும் உள்ளவர்கள், லோக க்ஷேமம் கருதி தேடினால் இந்த மூலிகைகள் தன்னைத்தானே வெளிப்படுத்தும் என்கிறார் ஸ்ரீ ஸ்ரீ அகஸ்தியபெருமான் அவர்கள். (இதனை படிக்க நேர்பவர்களில் யாரேனும் அப்படி இருக்க மாட்டார்களா எனும் பேராவலில் (பேராசையில்) இதனை என்னுள் புதையாமல் வெளிப்படுத்துகிறேன், அடியேனை நேரிலோ, தொலைபேசியிலோ தயவு செய்து தொடர்பு கொள்ள வேண்டாம் என அன்புடன் கேட்டுக்கொள்கிறேன். (ஓம் சத்குருவே தத் சத் ஓம்).

ஒவ்வொரு மூலிகைக்கும் அதனை நாம் எடுத்துக்கொள்வதற்கு குறிப்பிட்ட நாளும், நட்சத்திரமும், மந்திரமும் உண்டு. மூலிகை சாபம் நீக்கவும், எடுக்கவும் என்ன செய்ய வேண்டும், எப்போது செய்ய வேண்டும், எப்படி செய்ய வேண்டும் என்பதனை அடுத்த பதிவினில் விரிவாக பார்ப்போம்.

வளமோடு வாழுங்கள் வாழும் நாளெல்லாம்.

Read More